عدالت در معارف بشري، كاربرد بسيار وسيعي دارد با توجه به معاني و كاربردهاي گوناگون آن در حوزه هاي زندگي مردم، مي توان آن را از زاويه هاي گوناگون مورد بررسي قرار داد.يكي از حوزه هاي مورد بررسي «عدالت در حوزه علوم اجتماعي، و وضع قوانين و روابط اجتماعي انسان است.»(1) قرآن كريم هدف و رسالت پيامبران و امامان عليهم السلام بيان احكام و قوانين الهي و تعليم و تزكيه(2) براي اقامه عدل و قسط در بين مردم معرفي مي كند « و لقد ارسلنا رسلنا بالبينات و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط»(3) كه مويد بر پايي عدالت در حوزه اجتماعي زندگي انسانهاست. «اين مساله (اقامه عدل و داد) با تشكيل حكومت و اجراي احكام و قوانين الهي محقق مي شود. البته مردم هستند كه در پناه حكومت عدالت را برپا مي كنند.»(4) امام علي علت پذيرش حكومت را جلوگيري از ستم ستمگران معرفي مي كند و مي فرمايد: « سوگند به خدايي كه دانه را شكافت اگر خدا از دانشمندان تعهد نگرفته بود امام علي علت پذيرش حكومت را جلوگيري از ستم ستمگران معرفي مي كند و مي فرمايد: « سوگند به خدايي كه دانه را شكافت اگر خدا از دانشمندان تعهد نگرفته بود كه در برابر شكم بارگي ستمگران و گرسنگي ستم ديدگان سكوت نكنند مهار شتر خلافت را بر گردنش انداخته و رهايش مي ساختم.» كه در برابر شكم بارگي ستمگران و گرسنگي ستم ديدگان سكوت نكنند مهار شتر خلافت را بر گردنش انداخته و رهايش مي ساختم.»(5) بنابراين پذيرش حكومت، ارزش ذاتي ندارد، بلكه ابزاري براي تحقق عدالت مي باشد امام علي در اين باره مي فرمايد: « والله لهي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا و ادفع باطلا...»(6)

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی جعفری در دوشنبه نوزدهم اسفند 1387 ساعت 4 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط مهدی جعفری در دوشنبه نوزدهم اسفند 1387 ساعت 4 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط مهدی جعفری در یکشنبه هجدهم اسفند 1387 ساعت 1 بعد از ظهر موضوع عکس مذهبی | لینک ثابت